Многим покажется, что место это жутковатое. Уже от надписи «Добро пожаловать в ад», которая красуется над входом в Wang Saen Suk Monastery Garden (он также известен как Hell Garden и Thailand Hell Horror Park) мурашки бегут по коже. Нужно сразу сказать, что в Таиланде нет аналогичного христианскому понятия ада и рая. Буддисты верят, что существуют множественные параллельные миры людей, животных, богов, полубогов, духов и ужасные адские миры. Ад в понятии тайцев – это не черти со сковородками и у каждого он свой. Это –  все те беды, болезни, потери, горести и неудачи, которые ты испытываешь и проходишь  в течение жизни. В буддизме присутствуют понятия «реинкарнация» и «перерождение». Проще говоря: что посеешь в нынешней жизни, то и пожнешь в последующей. Так или иначе, после прогулки по храму-музею ада и рая, действительно отпадает всякое желание совершать недобрые поступки.

Аллея грешников: у каждого свой ад

Можно сказать, что тайцы создали здесь некий религиозный микс из европейских представлений об аде/рае и буддистской мудрости. С высоты на всех смотрят два ужасающих чудища в скульптурном виде. Эти мужчина и женщина – основные грешники, которые как раз и сподвигают народ на всякие гадости. Вокруг них – множество существ с людскими телами и головами животных. Полузвери–получеловеки – это свидетельство того, что тебя ожидает грешников после жизни. Гадать долго не приходится.

– Был  козлом, козлом и остался, – шутит светловолосая посетительница.

– Вот-вот! Или свиньей! – поддерживает ее подруга.

Однако в тайском понимании все гораздо сложнее. Существа, имеющие голову козла, это те, кто при жизни губил природу, свинья – реинкарнация взяточников и коррупционеров. Жуликов после жизни ждет шкура лягушки, воры превратятся в обезьян, поджигатели – в змей, хулиганы станут крокодилами, а любители выпить – собаками. По поводу последних: тайцы действительно верят, что собака – это повторное воплощение пьяниц. Возможно, поэтому в Таиланде четвероногих друзей человека очень много. Даже бродячих уличных собак все жалеют и подкармливают.

Повсюду множество изображений демонов или слуг дьявола, которые расправляются с грешниками. И котлы с горячей смолой – не самое страшное. Демоны бесконечное число раз готовы разрубить на части тела тех, кто неоднократно делал это при жизни. Им помогают еще и птицы, которые беспрерывно выклевывают внутренности убийц.

Храм Ада и Рая

Ворам отрубают руки, лгунам вырывают языки, пьяницам продолжают безостановочно заливать в рот горячий алкоголь. Ужасающие наказания ждут женщин, которые при жизни вели непристойный образ жизни или делали аборты. Жулики, грабители,  развратники, любители азартных игр и наркотиков – каждый получит по заслугам!

– А это что за торс с человеческим лицом? – удивляются посетители, недоуменно разглядывая скульптуру.

– Видимо, наказание транссексуалам за смену пола, – выдвигает кто-то версию. Но это вряд ли, в Сиаме гораздо более терпимое отношение к подобным вещам. А паттайские шоу трансвеститов могут даже показаться кому-то из курортников явной «пропагандой»…. Ну а мы продолжаем экскурсию.

Мудрость, пословицы и поговорки

Аллея грешников заканчивается, как и во многих религиях и мифологиях, конечно же, раскаянием заблудших душ. Вот скульптуры отчаявшихся грешников, которые пришли просить о милости у Будды. Оценив драматизм композиции, самое время попасть на «аллею народной мудрости», если можно так сказать. Многочисленные скульптуры здесь учат праведной жизни – той, которая ведет к просветлению и позволяет миновать адские миры.

Скульптуры, представленные здесь – это своеобразное выражение пословиц и поговорок. Правда, сразу и не догадаешься, что хотели сказать тайцы. Буддийская мудрость  настолько глубока, что можно только поражаться тому, какой смысл вложен в то или иное изображение. А порой ваша фантазия выходит далеко за пределы того, что предположительно хотели донести до посетителей создатели Ванг Саен Сук и вы начинаете искать собственные выводы.

Маленький человечек, который катит в гору огромную бочку, символизирует людей, тянущих по жизни непосильную ношу. Проще говоря: взялся за гуж, не говори, что не дюж. А если тяжело, стоит ли тащить?

Кто бы мог подумать, что мужчина с двумя рыбами в руках – это своеобразная интерпретация нашей поговорки «за двумя зайцами погонишься – ни одного не поймаешь». И неважно, что зайцы в итоге разбегутся в разные стороны, или скользкие рыбины выскользнут из рук, от перемены мест слагаемых смысл не меняется.

«Всякая козявка лезет в букашки», – гласит русская поговорка. А может быть в лягушки? Тайцы решили именно так. Жаба, сидящая в шатре, которую вынуждены нести на руках люди – это ничто иное, как символ зазнайства. А коли уж выбрался «из грязи в князи», веди себя достойно и будь скромнее, «не возносись высоко, а то падать больно». Какой масштабный смысл хранит в себе, казалось бы, незамысловатая скульптура!

Две других скульптурные группы не зря помещены рядом. На одном мужчина снимает шкуру с быка, а рядом стоят полицейские с оружием в руках. Короче говоря: застали на месте преступления. И как ни оправдывайся, дурной поступок в хороший не обернуть. То есть «из  черного не сделаешь белого». На другой скульптуре мужчина прикрывает лопухом тело огромного слона. Хотя, ничем не прикрыть большое зло, «как ни крой, а швы наружу выйдут».

Казалось бы, что может быть общего между мужчиной, у которого над головой возвышается змея, петухом и женщиной, расчесывающей волосы? Змея – символ мудрости, это говорит о том, что мужчина далеко не молод, зато умен, петух символизирует юнца, который  пестрит перед женщиной своим опереньем, а юная девушка прихорашивается, чтобы всегда выглядеть привлекательной, но при этом ей приходится выбирать между одежкой и умом. То бишь, «встречают по одежке, а провожают по уму».

Никогда не догадаетесь, что могут символизировать женщина и мужчина, сидящие в лодке. Первая мысль: это что-то об отношениях между полами. На самом деле, тут речь идет о дружбе. Один друг только поддакивает и указывает, а другой гребет, работает. Какая же это дружба, когда один за счет другого выезжает! Вывод напрашивается сам собой: друг познается в беде.

– А почему собакам хвосты отрубают? –  интересуется кто-то из посетителей, глядя на композицию с аналогичным сюжетом. Действительно, в Таиланде очень много кошек и собак с укороченными хвостами. Тайцы считают, что на хвосте животное приносит несчастье, поэтому и пытаются его укоротить. Но смысл этой скульптуры в храме Ванг Саен Сук куда глубже: хвост здесь символизирует некую привязанность и ответственность человека перед родными и близкими. Кто его лишился, тому все равно: «чего не знаешь, за то не отвечаешь».

Делаем добро

После прогулки по своеобразному «аду»  хочется как можно скорее выбраться к свету. «А где же рай?» – задаются вопросом посетители. Чтобы заслужить лучшую участь в следующем перерождении жители Страны улыбок при жизни стремятся делать хорошие дела. Или, как принято говорить в Таиланде, чистят карму. Поэтому во всех храмах, принято приносить подарки монахам, оставлять подаяния и… кого-нибудь кормить. А еще можно выпустить рыбку, змейку или птичку на волю. Это уже на ваше усмотрение. Рыбка, конечно же, станет законным обитателем священного пруда. А птичка вернется к хозяевам, чтобы в очередной раз послужить кому-то в сотворении доброго дела.

 

Пруд «Адского сада» просто кишит всевозможными обитателями. Здесь и огромные усатые сомы, которые с удовольствием лакомятся свежими булками. На самом деле булки настолько хороши, что порой туристы не прочь отведать их сами. С не меньшим аппетитом хлебушек едят и прозорливые черепашки, которых можно покормить здесь с рук, чем с удовольствием занимаются не только дети, но и взрослые. Не прочь отведать хлебных крошек и воркующие голуби.

После добрых дел на душе становится гораздо светлее. Появляется чувство умиротворения и спокойствия. Действительно начинают посещать мысли о быстротечности жизни.

– Нет, грешить больше не хочется, – улыбаются туристы.

На добрые мысли наводит и аллея, посвященная Будде, где в скульптурном  виде изображена вся его жизнь. Как и в каждом храме в музее ада и рая живут монахи, которым миряне приносят подарки.

Напоследок осталось потереть по животику смеющегося весельчака – Хотея. Непременно следует бросить ему в пупок монетку и загадать желание. Тут же ловкачи начинают соревноваться в меткости: кто быстрее попадет монеткой в пупок.

А на выходе Ванг Саен Сук раздаются песнопения – это мантры. От этих звуков становится совсем спокойно, будто на тебя нахлынула волна безмятежности, омыла и очистила от суеты и мелочности повседневной жизни.

446total visits,3visits today